فهي تحت قَدَمىّ هاتين » « 1 » ، أراد : أنى قد أهدرت ذلك كُله . فأما ما جاء في الحديث أنه صلى اللّه عليه وسلّم قال : « لا تَسكنُ جهنَّم حتى يَضع اللَّه فيها قَدَمه » « 2 » . فَإنه رُوى عن الحسن وأصحابه أنه قال : حتى يجعل اللَّه فيها الذين قَدَّمهم لها من شِرار خَلقه ، فهم قَدَمُ اللَّه للنار ، كما أن المسلمين قَدمُه إلى الجنة . * وقَدِم من سفره قُدوما ، فهو قادِم : آب . والجمع : قُدُمٌ ، وقُدَّام . وقوله تعالى : وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ [ الفرقان : 23 ] قال الزجاج : معنى « قَدِمْنا » : عَمَدنا وقَصَدنا ، كما تقول : قام فلان يفعل كذا ، تريد : قصد ، ولا تريد : قام ، من القيام على الرِّجلين . * والقِدَم : نَقِيضُ الحدُوث . * قَدُم قِدَماً ، وقَدامة ، وتقادم ، وهو قَدِيم . والجمع : قُدَماء ، وقُدَامى . * وشئ قُدَامٌ : كقديم . * والقَدِيمُ - على الإطلاق - : اللَّهُ عزّ وجلّ . * والقُدَّامُ : الملك ، قال : إنا لنَضْرِبُ بالصَّوارِم هامَهُمْ * ضَرْبَ القُدَارِ نَقيعَةَ القُدَّامِ « 3 » وقيل : القُدّام هاهنا : جمع قادم . * والقَدُوم : التي يُنْحَت بها ، أنثى ، قال مُرقِّش : يا بِنْتَ عَجْلانَ ما أصبرنى * على خُطوب كنَحْت بالقَدُوم « 4 » والجمع : قدائم ، وقُدُم ، قال الأعشى : أقام به شاهَبُورُ الجُنو * دَ حَوْلين تَضْرِبُ فيه القُدُمْ « 5 »

--> ( 1 ) أخرجه أحمد ( 5 / 73 ) . ( 2 ) أخرجه بنحوه البخاري ( ح 4849 ) . ( 3 ) البيت للمهلهل في ديوانه ص 185 ؛ ولسان العرب ( قدر ) ، ( نقع ) ، ( قدم ) ؛ وتاج العروس ( قدر ) ، ( نقع ) ، ( قدم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 262 ، 9 / 23 ، 546 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 3 / 136 ، 4 / 120 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 66 ، 472 ) . وفي رواية : ( هامها ) مكان ( هامهم ) . ( 4 ) البيت للمرقش الأصغر في ديوانه ص 567 ؛ ولسان العرب ( قدم ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 11 / 25 ) . ( 5 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 93 ؛ ولسان العرب ( قدم ) ، ( شوه ) ؛ والمخصص ( 11 / 25 ، 17 / 6 ) ؛ وتاج العروس ( قدم ) .